Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Al Hassan Ibn 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Priez dans vos maisons (1) et ne les prenez pas comme des tombes (2).
Et ne prenez pas ma maison comme un 'id. (3)
Priez sur moi et passez-moi le salam car certes vos prières et votre salam me parviennent où que vous soyez ».
(Rapporté par Abou Ya'la et authentifié par Cheikh 'Abdel Qadir Al Arnaout dans sa correction de l'ouvrage Qaidatoun Jalila Fi At Tawasoul Wal Wasila p 122)
(1) C'est-à-dire : Priez les prières surérogatoires dans vos maisons.
(2) Cette phrase peut être comprise de deux manières qui sont toutes les deux correctes.
La première est qu'il ne faut pas enterrer les morts dans les maisons.
Ceci fait partie des spécificités des prophètes (que la prière d'Allah et Son salut soient sur eux).
La seconde est que vous ne devez pas faire de vos maisons des endroits dans lesquels vous ne priez pas, vous ne lisez pas le Coran, vous ne pratiquez pas d'adoration pour Allah comme c'est le cas pour les cimetières.
(Charh Sounan Abi Daoud de Cheikh 'Abdel Mouhsin Al 'Abad cours n°234)
(3) Le 'id dans la langue arabe signifie une chose qui se répète et c'est pour cela que les deux fêtes des musulmans se nomment 'id, car elles se répètent chaque année au même moment.
Le sens est qu'il ne faut pas prendre la tombe du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) comme un endroit que l'on visite à des moments précis car ceci peut amener à la glorification du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) comme on glorifie Allah.
Ainsi prendre les tombes comme 'id est une chose qui mène vers l'association à Allah.
(Charh Kitab Tawhid de Cheikh Saleh Al Cheikh p 220)
عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : صلّوا في بيوتكم ولا تتّخذوها قبورًا ولا تتّخذوا بيتي عيدًا وصلّوا عليّ وسلّموا فإن صلاتكم وسلامكم يبلغني أينما كنتم
(رواه أبو يعلى وصححه الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط في تحقيق قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص ١٢٢)
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