L'explication de la Sourate Al Kawthar 5/11

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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Explication du verset n°1

Allah a dit dans la sourate Al Kawthar n°108 verset 1 (traduction rapprochée du sens du verset) : « Certes (1), Nous (2) t’avons donné (3) le Kawthar ». (4)



(1) Explication de la partie du verset : -Certes-

Ce verset commence par l’adverbe -certes-, en arabe -Inna- dont la fonction d’indiquer l’insistance et de souligner la véracité de l’information qui va suivre.
(Majmou’ Al Fatawa de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya 16/529)

(2) Explication de la partie du verset : -Nous-

C'est-à-dire qu'Allah parle de lui-même en utilisant le pluriel.
Dans certains versets du Coran, Allah parle de lui-même parfois en utilisant le pluriel et parfois en utilisant le singulier.
Allah parle de lui-même en utilisant le pluriel car ceci montre la grandeur et la glorification.
Et dans d'autres versets, Allah parle de lui-même au singulier afin de montrer qu'il est l'Unique.
(Liqa'at Al Bab Al Maftouh de Cheikh 'Otheimine n°85)

Par exemple, Allah a dit dans la sourate Taha n°20 verset 14 (traduction rapprochée du sens du verset) : « Je suis certes Allah. Il n'y a aucune divinité méritant d'être adorée en dehors de Moi. Adore-Moi et accomplis la prière pour te rappeler de Moi ».



(3) Explication de la partie du verset : -Nous t’avons donné le Kawthar-

Il a été expliqué précédemment, le Kawthar désigne dans ce verset le fleuve qui sera donné au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) dans l’au-delà, lorsqu’il entrera dans le paradis.
Or, le verbe est conjugué au passé (en arabe الفعل الماضي ), -Nous t’avons donné- désigne une action qui a déjà eu lieu.
Comment comprendre cela ?
La réponse est que le verbe est conjugué au passé pour mettre en évidence et insister sur le fait que ce don aura bel et bien lieu et que même si cela sera concrétisé dans l’au-delà, c’est comme si le Kawthar lui avait déjà été donné et rien ne pourra empêcher cela.
(Majmou’ Al Fatawa de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya 16/529, Rouh Al Ma’ani de l’imam Al Aloussi vol 30 p 246)

(4) Explication de la partie du verset : -Nous t’avons donné le Kawthar-

Il est évident que, dans ce verset, c’est au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) qu’Allah s’adresse.
Il informe donc que, par Son immense générosité et Sa richesse sans limite, Il a honoré le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) en lui donnant à lui spécifiquement ce fleuve dans le paradis.
Par contre, il faut préciser qu’une partie de la communauté du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) vont également profiter de ce don.
En effet, à l’endroit du jugement, ils vont boire du bassin du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) qui est alimenté par le Kawthar et, dans le paradis, ils profiteront directement de ce fleuve.
Et ils n’obtiendront la possibilité de bénéficier de ces bienfaits que par la bénédiction du suivi du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et du fait de le prendre comme guide et comme exemple dans la vie d’ici-bas.
(Majmou’ Al Fatawa de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya 16/530)

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