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Rien n'est plus lourd dans la balance du croyant

 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Rien n'est plus lourd dans la balance du croyant le jour de la résurrection qu'un bon comportement (1) et certes Allah déteste (2) le fahich (3) badhi. (4)
Et certes celui qui se comporte bien atteint par son comportement le degré de celui qui jeûne et prie » . (5)
(Rapporté par Al Bazzar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°2641)

(1) La définition générale du bon comportement est celle qui a été donnée par le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) : c'est le fait de se comporter avec les gens de la manière que l'on aime qu'ils se comportent avec nous.
(Voir le sermon du vendredi de Cheikh 'Abder Razaq Al Badr du 08/06/1424 ; Sahih Mouslim hadith n°1844)

(2) Le fait qu'Allah déteste cette personne induit le fait qu'elle mérite Sa punition.
(Charh Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 15 p 309)

(3) Le - fahich - est la personne qui pratique le - fouhch - .
Le fouhch désigne les paroles et les actes qui sont particulièrement mauvais.
(Al Moufradat Fi Gharib Al Quran de l'imam Al Raghib Al Asbahani p 626)

(4) Le - badhi - est la personne qui pratique la - badha'a - .
La badha'a est le fait de prononcer de mauvaises paroles comme le dénigrement, l'insulte, la médisance, la calomnie etc.
(Charh Boulough Al Maram de Cheikh Fawzan vol 6 p 264)

Les savants ont deux avis sur l'explication du fait que cette personne soit décrite comme étant fahich et badhi.

Certains savants ont dit que le fahich désigne ici uniquement la personne qui agit mal et le badhi la personne qui parle mal.

Et d'autres savants ont dit que le fahich désigne à la fois la personne qui agit et parle mal et le badhi vient appuyer la gravité du fait de prononcer de mauvaises paroles.
(Touhfatoul Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi, hadith n°1977)

(5) Le sens voulu ici par le jeûne et la prière est le jeûne surérogatoire et la prière surérogatoire comme ceci est explicité dans d'autres versions du hadith.

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله يبغض الفاحش البذيء وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصّوم والصّلاة
(رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم ٢٦٤١)
 



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