Les règles jurisprudentielles relatives à la femme dont l'époux décède 1/9

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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I. La durée du délai de viduité que doit observer la femme suite au décès de son mari

Il est obligatoire à la femme dont le mari décède d'observer un délai de viduité ('Idatoul Wafat) d'une durée de quatre mois et dix jours.
L'obligation du délai de viduité de quatre mois et dix jours pour la femme dont le mari décède est générale et comprend toutes les femmes à partir de la conclusion du contrat de mariage, que le mariage ait été consommé (doukhoul) ou pas.
La seule exception à ce jugement concerne les femmes enceintes comme cela sera expliqué plus loin avec l'aide d'Allah.

Allah a dit dans la sourate Al Baqara n°2 verset 234 (traduction rapprochée et approximative du sens du verset) : « Et ceux d'entre vous qui meurent et laissent des épouses : celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours ».



L'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien) a dit : « Ce verset est un ordre d'Allah aux femmes qui perdent leurs époux d'observer un délai de viduité de quatre mois et dix jours.
Ce jugement comprend, par consensus des savants, les épouses dont le mariage a été consommé et celles dont le mariage n'a pas été consommé.
Ce consensus repose sur la généralité du verset et sur le hadith de 'Abdallah Ibn Mas'oud ». (*)
(Tefsir Ibn Kathir vol 1 p 298)

(*) Il s'agit du hadith suivant :

D'après Ma'qal Ibn Sinan (qu'Allah l'agrée) : 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a été interrogé à propos d'un homme qui s'est marié avec une femme, la dot n'a pas été fixée et le mariage n'a pas été consommé jusqu'à ce que l'homme décède.
'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Elle a droit à la dot qui est généralement donnée aux femmes comme elle, ni moins ni plus (1), elle doit observer le délai de viduité et a droit à l'héritage ».
Ma'qal Ibn Sinan (qu'Allah l'agrée) s'est levé et a dit : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a jugé comme tu viens de le faire à propos de Birwa' Bint Wachiq qui est une femme de notre tribu.
'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a donc été content de cela. (2)
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1145 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

(1) C’est-à-dire que le montant de la dot doit être prélevé sur les biens de son époux et lui être donné avant le partage de l'héritage.

(2) Ce texte fait partie des nombreux textes qui montrent que les grands compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) ne connaissaient pas tous les hadiths du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

Si certains hadiths n'étaient pas connus par les plus savants des compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous), comment des gens peuvent-ils rejeter des hadiths du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) en argumentant que si ces hadiths existaient alors l'imam qu'ils suivent en aurait forcément eu connaissance ?!



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