Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
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Règle n°2 : Il n'est pas obligatoire que les deux unités de prière soient effectuées derrière le Maqam Ibrahim. Elles peuvent être effectuées dans un autre endroit
D'après 'Abder Rahman Ibn 'Abd : J'ai fait le tawaf avec 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) après la prière du sobh.
Lorsqu'il a terminé son tawaf, il a observé et a vu que le soleil n'était pas encore levé. (1)
Il est donc parti sur sa monture et a observé une halte à Dhi Touwa (2) où il a prié les deux unités de prière surérogatoires du tawaf.
(Rapporté par l'imam Malik dans son Mouwata n°888 et authentifié par Cheikh Albani dans Moukhtasar Sahih Al Boukhari vol 1 p 240)
(1) Le moment entre la prière du sobh et le lever du soleil est un moment durant laquelle il ne faut pas prier de prières surérogatoires.
(2) C'est le nom d'un endroit à proximité de La Mecque.
عن عبد الرحمن بن عبد أنّه طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد صلاة الصّبح فلمّا قضى عمر رضي الله عنه طوافه نظر فلم ير الشّمس طلعت فركب حتّى أناخ بذي طوى فصلی ركعتين سنّة الطواف
(رواه الإمام مالك في الموطأ رقم ۸۸۸ وصححه الشيخ الألباني في مختصر صحيح البخاري ج 1 ص ٣٤٠)
D'après Nafi' : Il arrivait parfois que 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) fasse le tawaf puis priait les deux unités de prière à l'intérieur de la Ka'ba.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°15694 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 8 p 486)
عن نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنّه كان ربّما طاف ثمّ صلّى الرّكعتين في جوف البيت
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ١٥٦٩٤ وصححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ٨ ص ٤٨٦)
L'imam Ibn Al Mundhir (mort en 318 du calendrier hégirien) a dit : « Les savants sont en consensus sur le fait qu'il est valable pour la personne qui a fait le tawaf qu’elle fasse les deux unités de prière qui suivent le tawaf à n'importe quel endroit ».
(Al Ijma' n°206 p 71)
Remarque : Le meilleur endroit pour faire les deux unités de prière après le tawaf est l'endroit où la personne pourra prier convenablement et où elle sera concentrée dans sa prière
Les savants expliquent que la règle est que le bénéfice qui est lié à l'adoration en elle-même passe avant ce qui est lié à l'endroit de l'adoration ou à son moment.
(Al Charh Al Mumti' de Cheikh 'Otheimin)
الفضل إذا كان يتعلق بذات العبادة كانت مراعاته أولى من الفضل الذي يتعلق بزماتها أو مكانها
(الشرح الممتع ج 1 ص ٢٦٩)
Ainsi, même si à l’origine il est meilleur d'accomplir les deux unités de prière après le tawaf derrière le Maqam, s’il y a trop de monde et qu'en priant à cet endroit la personne va être gênée et ne pourra pas prier correctement, alors le mieux sera de prier à un autre endroit où elle pourra prier convenablement.
Cheikh 'Otheimine a dit : « Le mieux est de prier les deux unités de prière derrière le Maqam, mais si la personne prie à un autre endroit éloigné car ceci est plus facile pour elle, alors cela est plus méritoire.
En effet, le fait de s'efforcer à accomplir correctement l'adoration en elle-même passe avant le fait de s'efforcer à l'accomplir à l'endroit recommandé ».
(Fatawa Al Hajj Wal 'Omra vol 2 p 132)
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