Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L'exemple de celui qui récite le Coran en l'ayant mémorisé (1) est avec les anges nobles et pieux (2).
Et celui qui récite le Coran avec assiduité alors que cela est difficile pour lui obtient deux récompenses (3) ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4937 et Mouslim dans son Sahih n°798 et les termes sont ceux de Boukhari)
(1) On comprend de certaines versions du hadith que la personne visée est celle qui a une belle récitation du Coran,qui n'hésite pas et ne s'arrête pas en récitant car sa mémorisation est bonne.
(Charh Sahih Mouslim de l'imam Nawawi, hadith n°798)
(2) Le sens de cela est que les anges sont les intermédiaires entre Allah et ses créatures pour la transmission du Coran.
Ainsi, la personne qui récite et connait le Coran est avec les anges dans le sens où, comme les anges, il transmet le Coran aux personnes qui ne le connaissent pas.
Nous pouvons donc tirer de cela qu'il faut que la personne qui connait le Coran fasse des efforts dans le fait d'enseigner le Coran et de le transmettre en faisant cela pour plaire à Allah seul afin que l'image mentionnée par le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) soit réelle.
D'autres savants ont dit que le sens de cette partie du hadith est qu'il sera avec les anges dans l'au-delà.
(Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 16 p 301/302)
(3) C'est à dire qu'il obtient une récompense pour la récitation et une récompense pour l'assiduité malgré la difficulté.
Par contre, il ne faut pas comprendre du hadith que le second est meilleur que le premier.
C'est le premier qui est meilleur que le second car il est au départ passé par l'étape de la difficulté puis à force d'efforts il est arrivé à avoir une bonne mémorisation.
(Charh Sahih Al Boukhari de Cheikh Rajihi vol 8 p 1170)
عن عائشة رضي الله عنها قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : مَثَلُ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ وهو حافِظٌ له مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ ومَثَلُ الذي يَقْرَأُ وهو يَتَعاهَدُهُ وهو عليه شَدِيدٌ فَلَهُ أجْرانِ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٩٣٧ و مسلم في صحيحه رقم ٧٩٨ واللفظ للبخاري)
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