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La recommandation du jeûne durant le mois de Mouharram

 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Le premier jour du mois de Mouharram 1447 était hier: jeudi 26 Juin 2025.
Mais, il est à noter que certains pays musulmans ont dit que le premier jour de ce mois est aujourd'hui: vendredi 27 Juin 2025.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Le meilleur jeûne après le Ramadan est le mois d'Allah Al Mouharram et la meilleure prière après les prières obligatoires est la prière de nuit ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1162)


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : أفضل الصّيام بعد رمضان شهر الله المحرّم وأفضل الصّلاة بعد الفريضة صلاة اللّيل
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١١٦٢)


D'après Joundoub Ibn Sofiane (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes la meilleure prière après les prières obligatoires est la prière au coeur de la nuit et le meilleur jeûne après le Ramadan est le mois d'Allah que vous appelez Al Mouharram ».
(Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°1016)


عن جندب بن سفيان رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : إنّ أفضل الصّلاة بعد المفروضة الصّلاة في جوف اللّيل وأفضل الصّيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرّم
(رواه النسائي وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب رقم ١٠١٦)


Remarque : Le mois de Mouharram est un des quatre mois sacrés.

Cela vient également appuyer le caractère recommandé du jeûne de ce mois.

D'après Salim : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) jeûnait les mois sacrés.
(Rapporté par 'Abder Razaq dans son Mousannaf n°7856 et authentifié par Cheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani dans son ouvrage Ma Saha Min Athar As Sahaba Fil Fiqh p 680)


عن سالم أنّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يصوم أشهر الحُرُم
(رواه عبدالرزاق في مصنفه رقم ٧٨٥٦ وصححه الشيخ زكريا بن غلام الباكستاني في كتابه ما صح من آثار الصحابة في الفقه ص ٦٨٠)
 



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