L'explication de la Sourate Al Kawthar 8/11

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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Remarque : Le sacrifice pour un autre qu’Allah est une chose que, malheureusement, beaucoup de personnes s’affiliant à l’Islam pratiquent.

Ils sacrifient des animaux pour des personnes mortes qu’ils pensent pieuses afin que ce soit une cause pour qu’ils soient touchés par du bien ou qu’ils soient protégés du mal.
Or, cela est de l’association à Allah formellement interdite par les textes.

· Allah a dit dans la sourate Al Hajj n°22 verset 34 (traduction rapprochée et approximative du sens du verset) : « Et Nous avons institué pour chaque communauté un sacrifice afin qu’ils prononcent le nom d’Allah sur les bêtes qu’Il leur a attribuées.
Votre divinité est une divinité unique (*), c’est à Lui que vous devez vous soumettre ».



(*) L’imam Ibn Jouzay Al Maliki (mort en 741 du calendrier hégirien) a dit en explication de ce verset : « C’est-à-dire que votre divinité est unique, ne pratiquez pas de sacrifice pour vous rapprocher d’un autre que Lui ».
(Al Tashil Li ‘Ouloum At Tanzil vol 2 p 57)



· D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Allah maudit (1) celui qui sacrifie un animal pour un autre que Lui ». (2)
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1978)

(1) Dans la langue arabe Al La'n / اللعن , que l'on traduit par le fait de maudire, signifie le fait d'être éloigné et repoussé.
(Voir Charh Sahih Mouslim de l'imam Nawawi vol 2 p 67)

Dans le lexique islamique, le fait qu’une personne soit maudite signifie qu'elle est éloignée et repoussée de la miséricorde d'Allah.
(Voir Fath Al Bari de l'imam Ibn Hajar 1/406)

(2) L’éloignement de la miséricorde d’Allah et du paradis qui fait partie de Sa miséricorde est, dans ce cas, total et définitif car la personne qui sacrifie pour un autre qu’Allah a commis un acte d’association majeure (chirk akbar).
(Charh Kitab Tawhid de Cheikh Souleyman Ruheili p 420)



· D'après Tariq Ibn Chihab, Salman Al Farissi (qu'Allah l'agrée) a dit : « Un homme est entré dans le paradis et un autre est entré dans le feu à cause d'un insecte.
Deux hommes sont passés près d'un peuple qui se tenaient debout auprès de leur idole (1) et ils ont dit : Aujourd'hui, nous ne laisserons pas passer une personne qui n'aura pas fait une offrande pour notre idole.
Ils ont dit à l'un d'eux : Sacrifie quelque chose.
Il a refusé et ils l'ont donc tué.
Ils ont dit au second : Sacrifie quelque chose ne serait-ce qu'un insecte.
Il a dit : Et quelle valeur a un insecte ?! (2)
Il a sacrifié un insecte et à cause de cela il entra dans le feu ».
Salman Al Farissi (qu'Allah l'agrée) a dit : « Ainsi celui-là est entré dans le paradis (3) pour un insecte et celui-là est entré dans le feu pour un insecte ». (4)
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°35248 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 18 p 349)

(1) C'est-à-dire l'idole qu'ils prenaient comme divinité et pour laquelle ils pratiquaient des actes d'adoration.
(2) C'est-à-dire qu'il s'est dit qu'un insecte n'a aucune valeur, il n'y a pas de mal à le sacrifier pour un autre qu'Allah.
Et il a donc sacrifié un insecte.
(3) C'est-à-dire le premier qui a refusé de pratiquer un quelconque sacrifice pour un autre qu'Allah.
(4) Il est précisé dans certaines versions de ce texte que ces deux hommes étaient, au départ, deux musulmans.
(Voir Chou’ab Al Iman de l’imam Al Bayhaqi n°6962)

Ce texte montre donc que le fait de sacrifier pour un autre qu’Allah, même un animal insignifiant, n’ayant aucune valeur, est une cause qui fait entrer une personne, qui était musulmane avant cela, dans le feu de l’enfer.
(Voir Charh Fath Al Majid de Cheikh Saleh Al Cheikh vol 1 p 446)



Ainsi, comme y font allusion le verset de la sourate Al Kawthar et le verset de la sourate Al An’am, le jugement de sacrifier pour un autre qu’Allah est exactement le même que de prier pour un autre que Lui.
(Voir Rissalatou Ach Chirk Wa Mathahirouh de Cheikh Al Mili Al Jazaïri p 367, Ar Rissala Al Wadiha Fi Ar Rad ‘Alal Acha’ira de l'imam ‘Abdel Wahab Ibn Al Hanbali p 1050)

· L'imam Al Barbahari (mort en 329 du calendrier hégirien) a dit : « Aucune personne parmi les Gens de la qibla (1) ne sort de l’Islam tant qu’elle n’a pas rejeté un verset du Livre d’Allah ou un texte du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui), ou qu’elle sacrifie pour un autre qu’Allah ou qu’elle prie pour un autre qu’Allah. Si elle fait une chose de cela, il est obligatoire de la juger comme étant sortie de l’Islam ». (2)
(Charh Sounna p 81)

(1) La qibla est la direction de La Mecque. Ainsi, cela signifie les musulmans qui se tournent vers La Mecque pour prier.
(2) Si une personne sacrifie pour autre qu’Allah ou prie pour autre qu’Allah alors, à la base, cet acte est un acte d’association majeure qui fait sortir la personne de l’Islam.
Par contre, appliquer ce jugement à une personne précise nécessite que les conditions de l’excommunication soient réunies et que les éléments qui l’empêchent soient absents.
(Voir Majmou’ Al Fatawa de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya 10/372)



· L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Sache que le sacrifice pour la personne qu’on adore et en prononçant son nom a le même jugement que le fait de se prosterner pour elle.
Chacune de ces deux choses est une forme de glorification et d’adoration qui est spécifique pour Allah qui est Le seul qui mérite qu’on lui voue des actes d’adoration.
Ainsi, celui qui sacrifie pour un autre que Lui, que ce soit un animal, un objet comme une idole en cherchant par cela la glorification et l’adoration, la bête sacrifiée n’est pas permise à la consommation et l’acte effectué est de la mécréance ».
(Rawdatou Talibin vol 3 p 305)



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