Hadith Du Jour
L'explication de la Sourate Al 'Asr n°103 7/8
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
(3) Explication de la partie du verset dans laquelle Allah a dit : - (…) se sont recommandés mutuellement la vérité - .
Il y a deux points à expliquer dans cette partie du verset.
Tout d'abord, quel est le sens de la recommandation mutuelle ?
C'est-à-dire qu'ils se sont recommandés mutuellement la vérité à travers l'enseignement, l'exhortation, le bon conseil, le fait d'ordonner le bien et d'interdire le mal.
(Miftah Dar As Sa'ada de l'imam Ibn Al Qayim vol 1 p 239, Ma Tayassara Wa Tahassala min Dourous Al Quran Fi Hizb Al Moufassal de Cheikh Saleh Al Fawzan vol 2 p 485)
Ensuite, quel est le sens de la vérité ?
Dans ce verset, le sens voulu par la vérité est le fait d'appliquer toute la législation d'Allah : la foi en Lui et en Son unicité, le fait d'appliquer tout ce qu'Il a légiféré, que ce soit ce qui est obligatoire ou recommandé, et de s'écarter de tout ce qu'Il a interdit que ce soit dans le sens de l'interdiction ferme ou du caractère détestable.
(Al Tibian Fi Ayman Al Quran de l'imam Ibn Al Qayim p 135, Fath Al Qadir de l'imam Chawkani p 1653, Tefsir Jouz 'Amma de Cheikh 'Otheimine p 315)
Ainsi, la recommandation mutuelle est un degré supérieur au fait d'avoir la foi et de pratiquer les bonnes actions et la personne qui ne fait pas cela a donc perdu ce bénéfice et se trouve ainsi dans la perte.
Par contre, cela n'indique pas forcément qu'elle est tombée dans le péché.
En effet, en fonction de la situation, ordonner le bien et interdire le mal peut être soit une obligation pour chaque individu (fard 'ayn), soit une obligation collective (fard kifaya) soit recommandé sans être obligatoire (moustahab).
(Al Tibian Fi Ayman Al Quran de l'imam Ibn Al Qayim p 135)
Remarque n°3 : Le fait de se recommander mutuellement la vérité rentre dans la généralité des bonnes actions qui sont mentionnées juste avant.
Ainsi, pour la seconde fois dans cette sourate, Allah a mentionné le précis après avoir mentionné le général.
Comme cela a été expliqué précédemment, cette formulation souligne l'importance de la recommandation mutuelle de la vérité qui a donc été mentionnée deux fois : une fois dans la généralité des bonnes actions et une seconde fois seule.
(Voir Tatimmatou Adwa Al Bayan vol 9 p 503)