Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a interdit la vente -Al Hasat- (1) et la vente -Al Gharar-. (2)
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1513)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١٥١٣)
(1) Le terme -Al Hasat- signifie en arabe une petite pierre.
Les savants ont dit que la vente -Al Hasat- peut prendre plusieurs formes différentes.
(Charh Al Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 9 p 145)
Nous allons simplement citer deux de ces formes :
- le fait que le vendeur et l'acheteur se mettent d'accord pour que l'acheteur prenne une petite pierre et ils se rendent vers le troupeau de bêtes du vendeur.
L'acheteur tire la petite pierre sur le troupeau et la bête qui est touchée par la pierre lui sera vendue pour un prix sur lequel ils se sont mis d'accord au préalable.
- un acheteur se rend vers un vendeur à qui il veut acheter un terrain.
Il se mettent d'accord sur un prix et l'acheteur tire une pierre en se mettant sur un bord du terrain et l'étendue de la partie du terrain qui lui sera vendue s'arrêtera à l'endroit où la pierre est tombée.
Ainsi dans ces deux exemples, il y a une inconnue sur la marchandise vendue.
Il est possible que, dans le premier exemple, l'acheteur tire sur une bête belle et de grande valeur et dans ce cas il sera gagnant et le vendeur sera perdant.
Tout comme il est possible qu'il tire sur une bête petite ou malade de faible valeur et dans ce cas il sera perdant et le vendeur sera gagnant.
Et dans le second exemple, il est possible que l'acheteur tire la pierre loin et dans ce cas il sera gagnant comme il est possible qu'il ne la tire pas loin et dans ce cas il sera perdant.
(2) Le terme -Al Gharar- signifie en arabe une chose inconnue.
La vente -Al Gharar- désigne donc la vente dans laquelle il y a un ou des éléments inconnus comme cela sera détaillé dans le sujet de demain si Allah le permet.
Ainsi, dans ce hadith, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a commencé par citer l'interdiction de la vente -Al Hasat- qui rentre dans la généralité de l'interdiction de la vente -Al Gharar-.
C'est comme s'il avait cité un exemple avant de citer la règle générale.
(Charh Al Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 9 p 147) |
