Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Bourayda (qu'Allah l'agrée) : Un matin, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a appelé Bilal (qu'Allah l'agrée) et a dit: « Ô Bilal ! Par quoi m'a tu précédé vers le paradis ? (1)
Je ne suis jamais rentré dans le paradis (2) sans avoir entendu le bruit de tes pas devant moi.
Je suis rentré cette nuit dans le paradis et j'ai entendu le bruit de tes pas.
Je suis ensuite allé auprès d'un palais d'or noble et élevé.
J'ai dit: À qui appartient ce palais?
Ils ont dit (3): À un homme parmi les arabes.
J'ai dit: Je suis un arabe. À qui appartient ce palais?
Ils ont dit: À un homme parmi les musulmans, de la communauté de Muhammad.
J'ai dit: Je suis Muhammad. À qui appartient ce palais?
Ils ont dit: Il est à 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée) ».
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ô 'Omar ! Si ce n'était pas ta jalousie qui m'en a empêché, je serais rentré dans le château ! »
'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit : Ô Messager d'Allah ! Comment pourrais-je être jaloux envers toi !
Puis il dit à Bilal 'qu'Allah l'agrée): « Par quoi m'a tu précédé dans le paradis? ».
Bilal (qu'Allah l'agrée) répondit: Je n'ai jamais eu un hadath (4) sans faire les ablutions et sans prier après elles deux unités de prière.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit alors: « C'est donc pour cela (5) ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Moqbil dans Sahih Al Mousnad Mima Laysa Fi Sahihayn n°159)
(1) Il ne faut pas comprendre de cette phrase que Bilal (qu'Allah l'agrée) va rentré dans le paradis avant le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
Il y a en effet des textes explicites sur le fait que Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sera la première personne à entrer dans le paradis.
Voir le lien suivant: La première personne à entrer dans le paradis
(2) C'est à dire dans un rêve.
(3) C'est à dire les anges.
(4) Le mot hadath signifie le fait de faire une chose qui annule les ablutions.
(5) Ce hadith nous montre deux choses au niveau de la jurisprudence :
- Il est recommandé à la personne de faire les ablutions dès qu'elle fait une chose qui les annule et de ne pas attendre que ce soit le moment de la prière.
- Il est recommandé de prier deux unités de prière surérogatoires après avoir fait les ablutions.
عن بريدة رضي الله عنه قال : أصبح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فدعا بلالاّ رضي الله عنه فقال : يا بلال ! بم سبقتني إلى الجنة ؟ ما دخلت قط إلاّ سمعت خشخشتك أمامي
إنّي دخلت البارحة الجنّة فسمعت خشخشتك فأتيت على قصر من ذهب مرتفع مشرف فقلت : لمن هذا القصر ؟
قالوا : لرجل من العرب
قلت : أنا عربي لمن هذا القصر ؟
قالوا : لرجل من المسلمين من أمّة محمّد
قلت : فأنا محمّد لمن هذا القصر ؟
قالوا : لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر
فقال : يا رسول الله ! ما كنت لأغار عليك
وقال لبلال رضي الله عنه : بم سبقتني إلى الجنّة ؟
قال : ما أحدثت إلاّ توضأت وصلّيت ركعتين
فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : بهذا
(رواه أحمد و صححه الشيخ مقبل في صحيح المسند مما ليس في الصحيحين رقم ١٥٩)
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