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Celui à qui il plaît de voir un homme faisant partie des gens du feu, qu'il regarde celui-là

 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Un bédouin est venu et alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « As-tu été pris par Oum Mildam ? (1) ».
Le bédouin a dit : Qu'est ce que Oum Mildam ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est une chaleur entre la peau et la chair ».
Le bédouin a dit : Non.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « As-tu été touché par la migraine ? ».
Le bédouin a dit : Qu'est ce que la migraine ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est un vent qui vient dans la tête et frappe les veines ».
Le bédouin a dit : Non.
Lorsque le bédouin est parti, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui à qui il plaît de voir un homme faisant partie des gens du feu, qu'il regarde celui-là (2) ».
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°495 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°381)

(1) C'est à dire la fièvre

(2) C'est à dire que le croyant est éprouvé par les maladies, les douleurs et les malheurs et à travers ces choses ses péchés sont expiés.
Mais les péchés de cet homme n'ont pas été expiés par quoi que ce soit de ces choses dans l'ici-bas et ainsi il mérite le châtiment d'Allah dans l'au-delà.

(Voir Charh Sahih Al Adab Al Moufrad vol 2 p 115)


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء أعرابي فقال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : هل أخذَتْكَ أُمُّ مِلْدَمٍ ؟
قال : وما أمُّ مِلْدَم ؟
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : حَرٌّ بين الجلدِ و اللّحمِ
قال : لا
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : فهل صدَعْتَ ؟
قال : و ما الصُّداعُ ؟
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : ريحٌ تعترِضُ في الرأسِ تضرب العروقَ
قال : لا
فلمّا قام قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : من سرَّه أن ينظرَ إلى رجلٍ من أهل النارِ أي فلْيَنْظُرْه
(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ٤٩٥ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٣٨١)
 





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