Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Zoubayr Ibn Al 'Awam (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah a privilégié Qouraych par sept choses:
- Il les a privilégié par le fait qu'ils ont adoré Allah dix ans et personne n'adorait Allah à part Qouraych (1)
- Il les a privilégié par le fait qu'Il les a secouru le jour de l'éléphant alors qu'ils étaient des associateurs (2)
- Il les a privilégié par le fait qu'Il a descendu les concernant une sourate du Coran dans laquelle Il les a spécifié et n'a mentionné aucune autre personne du monde entier. Il s'agit de la sourate - Li ilafi Qouraych - (3)
- Il les a privilégié par le fait qu'il y a en eux la prophétie (4), le califat (5), ce sont eux qui s'occupent de couvrir la Ka'ba et ce sont eux qui s'occupent du ravitaillement en eau (6) ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°4208)
(1) C'est à dire qu'au début de l'Islam, tous les musulmans étaient issus de Qouraych.
(2) L'année de la naissance du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), une armée était venue avec un éléphant avec l'intention de détruire la Ka'ba.
Allah ne leur a pas permis d'atteindre leur objectif et les a châtié.
Leur histoire est mentionné dans la sourate Al Fil n°105.
(3) C'est à dire la sourate n°106.
(4) C'est à dire que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) étaient issu de Qouraych.
(5) C'est à dire que le calife musulman doit être issu de Qouraych.
(6) C'est à dire que ce sont eux qui s'occupent du ravitaillement des pèlerins à La Mecque en eau de Zamzam.
عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : فضّل الله قريشًا بسبع خصال
فضّلهم بأنّهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلاّ قريش
وفضّلهم بأنّهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون
وفضّلهم بأنّهم نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي لإيلاف قريش
وفضّلهم بأنّ فيهم النّبوة والخلافة والحجابة والسقاية
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٤٢٠٨)
|
