Les règles jurisprudentielles relatives à la femme dont l'époux décède 5/9
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
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(2) Allah a dit : « (…) Allah savait que vous alliez mentionner ces femmes ».
Ceci montre qu'il n'y a pas de mal à ce qu'un homme dise à son frère, à son ami etc. qu'il souhaite demander en mariage telle femme qui est pour le moment dans le délai de viduité suite au décès de son époux.
(Tefsir Sourate Al Baqara de Cheikh 'Otheimine vol 3 p 160, Al Ilmam Bi Ba'd Ayat Al Ahkam de Cheikh 'Otheimine p 596)
(3) Allah a dit : « (...) mais ne leur faites pas de promesses secrètement ».
La majorité des savants sont d'avis que le sens de cela est qu'il est interdit à un homme de faire promettre à la femme qu'à la fin de son délai de viduité, elle ne se marie avec aucun autre homme que lui.
(Tefsir Al Qortobi vol 4 p 148)
D'après 'Ali Ibn Abi Talha, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit à propos du verset - ne leur faites pas de promesses secrètement - : « C’est-à-dire que tu ne dois pas lui dire : - Je suis certes amoureux de toi et ainsi promets-moi que tu ne te marieras pas avec un autre que moi - ou des paroles comme celles-ci ».
(Rapporté par Tabari dans son Tefsir n°5143 et sa chaîne de transmission est authentique comme cela est mentionné dans Al Sahih Al Masbour Mina Tefsir Bil Ma'thour vol 1 p 356)
عن علي بن أبي طلحة قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في قول الله لا تواعدوهن سرًّا : لا تقل لها : إنّي عاشق وعاهديني أن لا تتزوجي غيري ونحو هذا
(رواه الطبري في تفسيره رقم ٥١٤٣ وسنده حسن كما في كتاب الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور ج ١ ص ٣٥٦)
(4) Allah a dit : « (...) sauf à leur dire des paroles convenables ».
Les paroles convenables dont il est question ici sont les paroles que la législation islamique a jugées comme étant convenable de dire à ce moment-là.
Ainsi, il s'agit de l'allusion à la demande en mariage comme cela a été expliqué précédemment.
(Al Ilmam Bi Ba'd Ayat Al Ahkam de Cheikh 'Otheimine p 594)
(5) Allah a dit : « (…) Et ne concluez pas l'acte de mariage avant l'expiration du délai prescrit ».
Dans le début du verset, Allah a donné le jugement de ce qui précède le mariage pendant la durée du délai de viduité, et maintenant Il donne le jugement de l'acte de mariage en lui-même durant cette période.
(Taysir Al Karim Ar Rahman de Cheikh Sa'di p 105)
Le fait de conclure un acte de mariage avec une femme qui est dans le délai de viduité qui suit le décès de son mari est interdit comme le montre ce verset et le consensus de la communauté.
C'est à l'expiration du délai de viduité que la conclusion d'un acte de mariage redevient permise.
L'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien) a dit : « Les savants sont en consensus sur le fait que l'acte de mariage n'est pas valable s'il est conclu pendant le délai de viduité ».
(Tefsir Ibn Kathir vol 1 p 301)
(6) Allah a dit : « (…) Et sachez qu'Allah sait ce qui est en vous et ainsi prenez garde à Lui ».
Dans ce verset, comme dans de nombreux autres versets du Coran, Allah s'adresse à Ses Serviteurs en leur disant : - Sachez! -.
Allah a dit dans la sourate Al Maida n°5 verset 98 (traduction rapprochée et approximative du sens du verset) : « Sachez qu'Allah est certes dur en châtiment et qu'Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux ».
قال الله تعالى : اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(سورة المائدة ٩٨)
Allah a dit dans la sourate Al Hadid n°57 verset 20 (traduction rapprochée et approximative du sens du verset) : « Sachez que la vie d'ici-bas n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l'orgueil entre vous et une rivalité dans l'acquisition des richesses et des enfants ».
قال الله تعالى : اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ
(سورة الحديد ٢٠)
Le sens voulu est qu'Allah attire l'attention de Ses serviteurs car ce qui va être dit est une chose particulièrement importante.
(Tefsir Sourate Al Baqara de Cheikh 'Otheimine vol 3 p 161)
(7) Allah a dit : « (…) Et sachez qu'Allah sait ce qui est en vous et ainsi prenez garde à Lui ».
C’est-à-dire que vous devez avoir de bonnes intentions et prendre garde à ne pas avoir de mauvaises intentions par crainte du châtiment d'Allah et par espoir de profiter de Sa récompense.
(Taysir Al Karim Ar Rahman de Cheikh Sa'di p 105)
(8) Allah a dit : « Et sachez qu'Allah est le Pardonneur ».
C’est-à-dire que s'il y a eu en vous l'intention de faire des choses qu'Allah n'agrée pas alors sachez qu'Allah pardonne les péchés et ainsi demandez-Lui pardon et repentez-vous auprès de Lui.
(Tefsir Sourate Al Baqara de Cheikh 'Otheimine vol 3 p 162)
(9) Allah a dit : « Et sachez qu'Allah est le Pardonneur, l'Indulgent ».
Ce nom d'Allah, Al Halim, signifie qu'Allah retarde le châtiment à une personne qui le mériterait.
(Tefsir Sourate Al Baqara de Cheikh 'Otheimine vol 3 p 162)
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