Le bon comportement avec l'épouse

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui est le meilleur avec sa famille (1) et je suis le meilleur d'entre vous avec sa famille et lorsque l'un d'entre vous meurt, laissez-le ». (2)
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3895 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)



(1) Certains savants ont dit que ce terme comprend la famille en général : l'épouse, les enfants, les parents, etc.
(Touhfatoul Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi)

Et d'autres ont dit que cela concerne l'épouse. L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a classé ce hadith dans son ouvrage Riyad As Salihin dans le chapitre intitulé : « La recommandation du bon comportement envers les femmes ».

Cheikh 'Otheimine a dit : « Dans la manière dont tu te comportes avec ton épouse, il t'est obligatoire de faire comme si un homme était le mari de ta fille, comment se comporte-t-il avec elle ?
Serais-tu satisfait qu'il la néglige ou fasse preuve de dureté envers elle ?
La réponse est : Non.
Ainsi, tu ne dois pas te satisfaire de te comporter avec la fille de ton frère de religion d'une manière qui ne te satisfairait pas pour ta propre fille.
Il convient que chaque personne connaisse cette règle ».
(Al Charh Al Mumti' vol 12 p 381)

(2) C'est-à-dire : Ne citez pas ses péchés et ses défauts.
En effet la médisance faite sur un mort est plus grave que celle faite sur une personne vivante car il est possible ensuite de demander pardon au vivant contrairement au mort.
('Awn Al Ma'boud Bi Charh Sounan Abi Daoud, hadith n°4899)

Par contre, si la personne qui est morte faisait des choses mauvaises ou des innovations et que l'on craint que certains prennent exemple sur lui alors il n'y a pas de mal à mentionner ses défauts. Ceci est du conseil envers les musulmans.
(Charh Sounan Abi Daoud de Cheikh Al 'Abad, cours n°558)