L'explication de la Sourate Al Kawthar 2/11

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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• L’explication du nom de cette sourate : -Al Kawthar-

Le sens du terme Al Kawthar / الكوثر dans la langue arabe :

Le terme Kawthar / كوثر est un dérivé du terme Kathra / كثرة qui lui même provient de la racine ك / ث / ر qui indique l’abondance, le contraire du peu.
Ensuite en arabe, la manière dont les mots sont construits sur leur racine indique une subtilité dans le sens véhiculé.
Ici, le terme Kawthar / كوثر est construit sur le modèle فَوعَل qui est une forme indiquant l’amplification et la multiplication / المبالغة
Par exemple, les arabes appelaient -Kawthar / كوثر- la grande quantité de poussière qui vole lorsque le vent est très fort.
Il faut également souligner qu’ici, le terme Kawthar / كوثر est précédé de l’article défini -Le- , en arabe Al / ٱل qui induit le sens de la perfection dans le terme auquel il est juxtaposé.
Par exemple, si on dit : -Zayd le courageux-, le sens est que je ne connais personne de plus courageux que lui.
Ainsi, dans le langue arabe, Al Kawthar / الكوثر désigne une chose dans une très grande abondance et il compliqué, en français, de trouver des termes qui traduisent parfaitement l’ampleur de l’abondance que l’on comprend par ce mot.
(Mou’jam Maqayis Al Lougha de l’imam Ibn Faris vol 5 p 160/161, Tefsir Gharib Al Quran de l’imam Ibn Qoutayba p 541, Majmou’ Al Fatawa de Cheikh Al Ibn Taymiya 16/530, Fath Al Bari de l’imam Ibn Hajar 8/731, Tefsir Al Qortobi vol 22 p 519, Fath Al Qadir de l’imam Chawkani p 1659, Fath Al Bayan de l’imam Siddiq Hassan Khan vol 15 p 409)

Le sens du terme Al Kawthar / الكوثر dans cette sourate :
Les savants ont divergé en pas moins de seize avis sur le sens du Kawthar dans cette sourate.
(Tefsir Al Qortobi vol 22 p 520)

Certains ont expliqué le Kawthar de manière générale en disant qu’il désigne le bien abondant comme cela a été rapporté de manière authentique de ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (Sahih Al Boukhari n°4966), de Moujahid (Tefsir Tabari n°38263 et 38265), de Sa’id Ibn Joubeyr (Tefsir Tabari n°38255) et de Qatada (Tefsir Tabari n°38267).
D’autres ont expliqué le Kawthar par certains éléments de ce bien.
Ils ont, par exemple, dit que le Kawthar désigne la prophétie, la Coran et la Sounna etc.
(Voir Tefsir Tabari n°38259 et n°38260)

Ceux qui ont expliqué le Kawthar par ce qui vient d’être mentionné se sont basés sur la langue arabe dans laquelle le Kawthar peut effectivement désigner le bien en grande abondance.
Par contre, dans la mesure où l’explication du Kawthar dans cette sourate a été faite directement par le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui), il n’y a pas d’autre choix que de l’expliquer de la manière dont lui l’a expliqué.
(Voir Tefsir Tabari vol 11 p 740, Fath Al Bari de l’imam Ibn Hajar 8/732, Fath Al Qadir de l’imam Chawkani p 1660, Fath Al Bayan de l’imam Siddiq Hassan Khan vol 15 p 411, Charh Sahih Mouslim de Cheikh Al Etiopi vol 9 p 337)

Le kawthar est un fleuve dans le paradis.
Il est le meilleur fleuve du paradis et a été nommé ainsi car son eau est abondante et la meilleure du paradis, car les récipients pour y puiser de l’eau sont très nombreux et pour sa grande valeur.
(Majmou’ Al Fatawa de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya 16/530, Fath Al Bari de l’imam Ibn Hajar 8/731)

· D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il vient de m’être révélé une sourate ».
Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a récité : ‘Bismillahi Rahmani Rahim / Inna A’taynakal Kawthar’ jusqu’à terminer la sourate.
Il a dit : « Savez-vous ce qu’est le Kawthar ? ».
Ils ont dit : Allah et Son Messager sont plus savants.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « C’est un fleuve dans le paradis que mon Seigneur m’a promis ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°784 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)



· D’après Sa’id Ibn Joubeyr, ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) a dit : « Le Kawthar est un fleuve dans le paradis.
Ses bords sont d’or et d’argent.
Il coule sur des émeraudes et des perles.
Son eau est plus blanche que la neige et plus sucrée que le miel ».
(Rapporté par Ibn Jarir Tabari dans son Tefsir n°38242 et authentifié par l’imam Ibn Kathir dans son Tefsir p 2039)



· D’après Ar Rabi’, Abou Al ‘Aliya (mort en 93 du calendrier hégirien) a dit à propos de la parole d’Allah -Certes, Nous t’avons donné le Kawthar- : « C’est un fleuve dans le paradis ».
(Rapporté par Ibn Jarir Tabari dans son Tefsir n°38252 et authentifié par Cheikh Islam Mansour dans sa correction du Tefsir Tabari vol 11 p 737)



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