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La science est sur le point d'être élevée des gens

 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Wahchi Ibn Harb (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La science est sur le point d'être élevée des gens au point où ils ne seront pas capables d'en acquérir quoi que ce soit ». (1)
Ziyad Ibn Labid (qu'Allah l'agrée) a dit : Comment la science serait-elle élevée de nous alors que nous avons appris le Coran et nous l'avons appris à nos enfants ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Que ta mère te perde ô Ibn Labid ! (2) Voici la Thora et le Injil (3) qui sont dans les mains des juifs et des chrétiens et malgré cela ils ne leur accordent aucune importance ». (4)
(Rapporté par Tabarani dans Al Mou'jam Al Kabir n°365 et authentifié par l'imam Al Haythami dans Majma' Az Zawaid n°994)

(1) Certains savants ont expliqué cette phrase par la proximité de la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

(2) C'est une expression arabe dont le sens apparent n'est pas voulu.
Les arabes utilisaient cette expression pour exprimer l'étonnement.

(3) La Thora est le Livre qu'Allah a révélé a Moussa (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et le Injil est le nom du Livre qu'Allah a révélé à 'Issa Ibn Maryam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

(4) C'est à dire qu'ils lisent leurs Livres mais ne mettent pas en application leurs contenus.
Ce hadith nous montre donc qu'il ne suffit pas de lire le Coran mais il faut le comprendre et le mettre en pratique.
(Voir Touhfatoul Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi, hadith n°2653)


عن وحشي بن حرب رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : يوشك العلم أن يُخْتَلَس من النّاس حتّى لا يقدروا منه على شيء
فقال زياد بن لبيد رضي الله عنه : وكيف يختلس منا العلم وقد قرأنا القرآن وأقرأناه أبناءنا؟
فقال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : ثكلتك أمك يا ابن لبيد ! هذه التوراة والإنجيل بأيدي اليهود والنّصارى ما يرفعون بها رأسًا
(رواه الطبراني في المعجم الكبير رقم ٣٦٥ وحسنه الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد رقم ٩٩٤)
 




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