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Précisions sur le hadith : Faire le dhikr d'Allah

 
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Il semble que certaines personnes aient mal compris le hadith ci-dessous (hadith envoyé le 15/05/2012) et s'en sont servis comme argument pour justifier le fait de faire du rappel d'Allah en groupe.

D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Il n'y a pas un groupe qui s'assoit pour faire le dhikr d'Allah sans qu'un crieur leur crie des cieux: Levez vous il vous a été pardonné et vos péchés ont été transformés en bonnes actions ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2210)


عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : ما جلس قوم يذكرون الله إلاّ ناداهم مناد من السّماء : قوموا مغفور لكم قد بُدِّلت سيئاتكم حسنات
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٢١٠)


Cette argumentation n'est pas correcte pour deux raisons:

- Tout d'abord, le sens par les assemblées de dhikr est les assemblées d'obéissance à Allah au sens général et tout particulièrement les assemblées de science:

L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit: « Sache que les mérites du rappel d'Allah ne sont pas restreints au tesbih au tehlil, au tehmid, au tekbir (1)...
C'est plutôt toute personne qui oeuvre dans l'obéissance qui fait le rappel d'Allah comme l'ont dit Sa'id Ibn Joubayr (2) et autres parmi les savants ».
(Kitab Al Adhkar p 18)

(1) C'est à dire le fait de dire Sobhanalah, El Hamdoulilah, Allahou Akbar...

(2) Sa'id Ibn Joubayr est un savant qui est mort en 95 du calendrier hégirien.

D'après Yazid Ibn Samoura, 'Ata Al Khourasani (mort en 135 du calendrier hégirien) a dit: « Les assises de dhikr sont les assises de halal et de haram: comment vendre, comment acheter, comment prier, comment jeûner, comment se marier, comment divorcer, comment faire le hajj et ce qui ressemble à cela ».
(Rapporté par Ibn Asakir dans Tarikh Dimashq vol 40 p 432)


عن يزيد بن سمرة قال عطاء الخرساني :‏ مجالسُ الذِّكر هي مجالسُ الحلال والحرام كيف تشتري وتبيعُ وتصلّي وتصومُ وتنكحُ وتطلّق وتحجّ وأشباه هذا‏
(رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ج ٤٠ ص ٤٣٢)


- Deuxièmement, le fait de faire du rappel en groupe ne fait pas partie de la voie du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et de ses compagnons (qu'Allah les agrée tous).

D'après 'Amr Ibn Salama Al Hamadani : Nous étions assis devant la porte de 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) avant la prière du ghadat (1) ainsi lorsqu'il sortait nous marchions avec lui vers la mosquée.
Alors Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée) est venu et a dit: Est-ce que Abou 'Abder Rahman (2) est sorti ?
Nous avons dit: Non pas encore.
Alors il s'est assis avec nous jusqu'à ce qu'il sorte.
Lorsqu'il est sorti, nous nous sommes levé vers lui et Abou Moussa (qu'Allah l'agrée) lui a dit: Ô Abou Abder Rahman! J'ai certes vu précédemment dans la mosquée une chose que j'ai réprouvé mais je n'ai vu que du bien et toute la louange est à Allah.
'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: De quoi s'agit-il?
Abou Moussa (qu'Allah l'agrée) a dit: Si tu vis tu vas voir. J'ai vu des gens assis en groupe qui attendaient la prière.
Dans chaque groupe, il y a avait un homme qui avait des pierres dans sa main et il disait: - Faites cent tekbir - alors ils faisaient cent tekbir.
Puis il disait: - Faites cent tehlil - alors il faisaient cent tehlil.
Puis il disait: - Faites cent tesbih - alors ils faisaient cent tesbih (3).
'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: Et que leur as-tu dit ?
Abou Moussa (qu'Allah l'agrée) a dit: Je ne leur ai rien dit. J'attendais de voir ce que tu en penses.
'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: Pourquoi ne leur as-tu pas ordonné de compter leurs péchés et tu leur aurais alors assuré que cela ne va en rien diminuer leurs bonnes actions !
Alors il a avancé et nous avons avancé avec lui jusqu'à ce qu'il arrive vers l'un de ces groupes.
Il s'est arrêté vers eux et a dit: Qu'est-ce que cette chose que je vous vois faire ?
Ils ont dit: Ô Abou 'Abder Rahman ! Ce sont des pierres avec lesquelles nous comptons le tehlil, le tekbir et le tesbih.
'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: Comptez plutôt vos péchés ! Car je vous garantie que cela ne diminuera en rien vos bonnes actions ! Malheur à vous ô communauté de Muhammad ! Comme votre perte est rapide ! Voici les compagnons de votre Prophète qui sont encore répandus et voici ses habits qui ne sont pas abîmés et ses ustensiles qui ne sont pas cassés (4) !
Je jure par Celui qui a mon âme dans sa main ! Soit vous êtes sur une voie qui est plus droite que celle de Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ou soit vous avez ouvert une porte d'égarement !
Ils ont dit: Par Allah ! Ô Abou Abder Rahman, nous n'avons voulu que le bien.
'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: Et combien de ceux qui veulent le bien ne l'atteignent pas ?! (5)
Certes le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous a informé que des gens allaient lire le Coran mais il ne va pas dépasser leurs gorges.
Par Allah ! Je ne sais pas, peut-être que la plupart d'entre vous font partie de ces gens puis il s'écarta d'eux.
'Amr Ibn Salama a dit: Nous avons vu la plupart de ces gens qui étaient dans ces groupes nous combattre avec les khawarijs le jour de Nahrawan (6).
(Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°210 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 5 p 11)

(1) C'est à dire la prière du sobh.

(2) Il s'agit du surnom (kounia) de 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée).

(3) Le tekbir signifie le fait de dire -Allahou Akbar-.
Le tehlil signifie le fait de dire -La Ilaha Illa Allahou-.
Le tesbih signifie le fait de dire -Sobhanallah-.
Le tehmid signifie le fait de dire -El Hamdoulilah-.

(4) C'est à dire que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'est mort que récemment.

(5) C'est à dire qu'il y a des conditions pour que les bonnes actions soient acceptées.
Voir le lien suivant : Les conditions d'acceptation des bonnes actions

(6) Les khawarijs sont une secte égarée qui voient que la personne qui commet un grand péché est un mécréant et qui se rebellent contre les gouverneurs.

Il y a eu des combats entre l'armée du compagnon 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) et les khawarijs à la ville de Nahrawan.

Les savants ont tirés de cette dernière phrase qu'il faut absolument prendre garde aux innovations dans la religion car les petites innovations mènent vers les grandes innovations.

En effet, ces gens ont commencé par le fait de faire du rappel d'Allah en groupe en le comptant avec des cailloux et ils ont finis par combattre les compagnons du Messager d'Allah (qu'Allah les agrée tous) dans les rangs des khawarijs.

L'imam Al Barbahari (mort en 329 du calendrier hégirien) a dit: « Prend garde aux petites innovations car certes les petites innovations se répètent et reviennent jusqu'à devenir grandes ».
(Charh Sounna point n°7)


عن عمرو بن سلمة الهمداني قال : كنّا نجلس على باب عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قبل صلاة الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد
فجاءنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فقال : أخرج إليكم أبو عبدالرحمن بعد ؟
قلنا : لا
فجلس معنا حتّى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعًا فقال له أبو موسى رضي الله عنه : يا أبا عبدالرحمن ! إنّي رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ولم أر والحمد لله إلاّ خيرًا
قال : فما هو ؟
فقال : إن عشت فستراه رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصّلاة
في كلّ حلقة رجل وفي أيديهم حصى فيقول : كبّروا مئةً فيكبّرون مئةً
فيقول : هلّلوا مئةً فيهلّلون مئةً
ويقول : سبّحوا مئةً فيسبّحون مئةً
قال : فماذا قلت لهم ؟
قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك
قال : أفلا أمرتهم أن يعدّوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء
ثمّ مضى ومضينا معه حتّى أتى حلقةً من تلك الحَلَق فوقف عليهم فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبدالرحمن ! حصى نعدّ به التّكبير والتّهليل والتّسبيح
قال : فعدّوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء
ويحكم يا أمة محمد ! ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيّكم رضي الله عنهم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنّكم لعلى ملّة هي أهدى من ملّة محمد أو مفتتحو باب ضلالة
قالوا : والله يا أبا عبدالرحمن ما أردنا إلاّ الخير
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حدثنا أنّ قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السّهم من الرمية وأيم الله ما أدري لعلّ أكثرهم منكم
ثمّ تولى عنهم فقال عمرو بن سلمة : فرأينا عامّة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النّهروان مع الخوارج
(رواه الدارمي في سننه و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ٥ ص ١١)
 





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